Название Вефиль (Бейт-Эль) означает «дом Божий». Названия того города упоминается в Библии чаще, чем любой другой город, уступая только Иерусалиму. Это было место, где Авраам построил свой второй жертвенник.
Именно там Иакову было дано видение ангелов, которые поднимались и спускались по небесной лестнице. Иаков назвал это место «Бейт-Эль», потому что там ему явился Бог. Вернувшись на это место через 20 лет, Иаков исполнил свой обет, данный Богу и построил жертвенник.
Во время войны Израиля с вениамитянами израильтяне потерпели два сокрушительных поражения. Они пошли в Вефиль, чтобы вопросить Господа, потому что ковчег завета находился в том городе. Там они поставили жертвенник и вознесли всесожжения и приношения.
Вефиль на карте Google сегодня
После смерти Соломона и разделения Израильского царства Иеровоам, царь Израиля, приказал выковать двух золотых тельцов, поместив одного в Вефиле, а другого в Дане.
«И посоветовавшись царь сделал двух золотых тельцов и сказал народу: не нужно вам ходить в Иерусалим; вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской. И поставил одного в Вефиле, а другого в Дане» 3 Царств 12:28-29.
Поэтому Вефиль стал центром идолопоклонства и главным святилищем северного царства. Эту ситуацию хорошо изображает пророк Амос, когда он показывает, что Вефиль стал святилищем царя, а не Господа:
«И сказал Амасия Амосу: провидец! пойди и удались в землю Иудину; там ешь хлеб, и там пророчествуй, а в Вефиле больше не пророчествуй, ибо он святыня царя и дом царский» Амос 7:12-13
Таким образом, возникло соперничество с храмом в Иерусалиме. Пророки Иеремия и Амос осудили Вефиль за идолопоклонство. Пророк Осия, обличая великие беззакония, творившиеся в Вефиле назвал это место «Бет Авен» (дом идолов), потому что там находился золотой телец.
В ходе религиозной реформации, направленной на восстановление истинного поклонения Богу, царь Иосия полностью разрушил жертвенник в Вефиле. Позднее в истории Израиля Вефиль был заселен евреями, вернувшимися из вавилонского плена вместе с Зоровавелем.
Город Бейт-Эль
Бейт-Эль сегодня — это новый город, расположенный в 20 км к северу от Иерусалима, который мало что сохранил от библейских времен. В его окрестностях в Гае можно увидеть остатки ханаанского города.
Некоторые археологические свидетельства
Археологические находки свидетельствуют о поселении, которое обосновалось в этом районе около 2000 г. до н.э. и было уничтожено страшным пожаром в 13 веке до н.э. Поселение было восстановлено в 9 веке до н.э. и разрушено ассирийцами между 724 и 722 гг. Самарии.
Руины Вефиля
Город возродился, будучи вновь опустошен очередным пожаром , примерно в 597 году до н.э., вероятно, вызванным армией Навуходоносора. Он был перестроен снова в последний период Персидской империи. Он процветал, пока не был снова опустошен римлянами в 70 году н.э., когда они разрушали Иерусалим. Первые стены города считались лучшими в Палестине в это время. На первых уровнях руин Вефиля было много предметов ханаанского культа. Однако после того, как Израиль заселил это место, не было найдено ни изображений, ни памятников ложным богам, ни даже намёка на золотых тельцов.
То есть можно предположить, что реформа царя Иосии и другие действия еврейского народа по восстановлению служения Единому Богу в этом месте полностью очистили Вефиль от идолов и сопутствующих культовых предметов.
Авраам устраивает второй жертвенник
«Оттуда двинулся он к горе, на восток от Вефиля; и поставил шатер свой так, что от него Вефиль был на запад, а Гай на восток; и создал там жертвенник Господу и призвал имя Господа» Бытие 12:8.
Из Сихема Авраам отправился в горы и раскинул свой шатер между Вефилем и Гаем. Там он построил жертвенник, и это было его первое жилище с тех пор, как он пришел из Харрана. В библии мы читаем, что он «поставил свой шатер» что указывает на место для жилья.
Уже находясь в этих землях Авраам знал, что в определенное время он будет владеть этим землями во исполнение обетований Господа. Он не только построил жертвенник в Вефиле, но также дважды призвал имя Господа на этом жертвеннике. Второй раз после возвращения из Египта, куда он пошел на некоторое время по причине голода в Ханаане.
«И поднялся Аврам из Египта, сам и жена его, и всё, что у него было, и Лот с ним, на юг… И продолжал он переходы свои от юга до Вефиля, до места, где прежде был шатер его между Вефилем и между Гаем, до места жертвенника, который он сделал там вначале; и там призвал Аврам имя Господа» Бытие 13:1,3-4.
Наличие построенного жертвенника для призывания имени Господа очень сильно отличало шатры Авраама от шатров хананеев. В шатрах Авраама всегда был жертвенник, воздвигнутый во имя Господа. Этот жертвенник представлял посвящение жизни Авраама Богу. Жертвенник также был Божьим свидетельством об Аврааме в его жилище.
Точно так же и сегодня разница между нами и хананеями, живущими вокруг нас, заключается в том, что в наших сердцах устроен жертвенник, который показывает, что мы принадлежим Богу Авраама.
Я могу быть членом своей семьи в доме или специалистом на своем рабочем месте, но как слуга Божий я везде. Моя природа, позиция Божьего слуги проявляется повсюду, и это назидает людей вокруг, приводя их к познанию Единого Бога.
Вефиль – дом Божий, всегда будет воспоминаем верным слугой, как место молитвы. Слуга Господа всегда это помнит, потому что здесь место встречи с Богом, место важных решений в духовной жизни. И, наконец, Вефиль — это место обитания Святого Духа в жизни слуги Божьего.
Иисус подтвердил это, когда сказал:
«Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» Иоанна 14:23.
Вот почему, когда Авраам пришел из Египта и проходя через южную часть Вефиля, он пришел к жертвеннику, который ранее построил, и там еще раз поклонился имени Господа.
За всё время пребывания Авраама в Египте нет упоминания о жертвеннике, который бы он там построил.